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            還記得童年在重慶的一些事。我傢住在南岸獅子山,從那裡可以到一座更高的真武山去遊覽。真武山上有段路非常險,靠裡是陡峭的山巖,靠外是極深的懸崖。那天玩得很開心。返回時,我故意貼在懸崖邊上走,還蹦蹦跳跳的,甚至以顛連步躍進。7歲的我還不懂生命的珍貴。那樣做,有存心讓母親看見著急的動機。那懸崖下面的谷地,荒草裡凸現著一塊怪石,那石頭自然生成盤蛇的狀態,當中的一塊聳起活像蛇頸和蛇頭。傳說結瞭婚的男女,從懸崖上往下擲石頭,如果擲中瞭那條石蛇的身子,就能生個兒子。混混沌沌的我,自以為也懂得成年人的事情,聽大人們有那樣的議論,想起自己也同鄰居女孩子玩過扮新郎新娘的遊戲,竟然也拾起石塊朝懸崖下奮力擲去,把握不好投擲的重心,身體的姿勢從旁看去就更驚心動魄瞭。

            還記得那天母親的身影面容。她緊靠著路段裡猿輔導側的峭壁,慢慢地走動。

            她一定後悔轉到那段路以前沒能牢牢性感的鄰居牽著我的手,把我控制在她身邊,她自己往前挪步,眼睛卻一直盯在我身上。我頑皮地蹦跳投擲,不住地朝她嬉笑,慪她,氣她,懸崖邊緣就在我那活潑生命的幾寸之外。事後,特別是長大成人後,回想起母親在那段時刻的神態,非常驚異,因為按一般的心理邏輯與行為邏輯,母親real電影在線觀看應該是惶急地朝我呼鎮魂喊,甚至走過來把我拉到路段裡側,但她卻是一派沉靜,沒有呼喊,更沒有吼叫,也沒有要邁步上前幹預我的征兆,她就隻是抿著嘴唇,沉靜地望著我,跟我相對平行地朝前移動。

            那段險路終於走完,轉過一道彎,路兩邊都是長滿茅草和灌木的崖壁瞭,母親才過來拉住我的手,依然無言,我隻是感受到她那肥厚的手掌滿溢著涼濕的汗水。

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            直到中年,有一天不知怎麼地提及這樁往事,我問母親那天為什麼竟那樣的沉靜。她才告訴我,第一層,那種情況下必須沉靜,因為如果慌張地呼叫斥責,會讓我緊張起來,搞不好就造成失足;第二層,她註意到我是明白腳邊有懸崖面臨危險的,是故兩小無猜意氣她,盡管我不懂將生命懸於一線是多麼荒唐,但那時的狀態是有著一定的自我防險意識與能力的,一個生命一生會面臨很多次危險,也往往會有故意臨近危險也就是冒險行動,她那時覺得讓我享受一下冒險的樂趣也未嘗不可。我很驚訝,母親那時能有第二層次的深刻想法。

            母親去世快二十年瞭,她遺留給我的精神遺產非常豐厚,而每遇大險或大喜時的格外沉靜,是其中最寶貴的一宗。我寫第一個長篇小亞洲 歐洲 日韓 av綜合說《鐘鼓樓》時,母親就住在我那小小的書房裡,我伏桌在稿紙上書寫,母親就在我背後,靜靜地倚在床上讀別人的作品。我有時會轉過身興奮地告訴她,我寫到某一段時自我感覺優秀,還會念一段給她聽,她聽瞭,竟不評論,沒有鼓勵的話,隻是沉靜地微笑,後來《鐘鼓樓》得瞭茅盾文學獎,那時母親已到成都哥哥傢住,我寫信向他們報喜,母親也很快單獨給我回瞭信,但那信裡竟然隻字未提我獲獎的事,沒什麼祝賀詞,但語氣沉靜地囑咐瞭我幾件傢務事,都是我在所謂事業有成而得意忘形時最容易忽略的。

            2000年第三次去巴黎,又去盧浮宮看達·芬奇的《蒙娜麗莎》,在眾多的觀賞者中,我忽然產生瞭一個非常私密的感受,那就是蒙娜麗莎臉上的表情並不一定要概括為微笑,那其實是神聖的魯濱遜漂流記沉靜,在具有張力與定力的靜氣裡,默默承載人生的跌宕起伏、悲歡聚散、驚險驚喜。那時母親已仙去多年,我凝視著蒙娜麗莎,覺得母親的面容疊印在上面,繼續昭示著我:無論人生遭遇到什麼,不管是預料之中還是情理之外,沉靜永遠是必備的心理寶藏。