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            av地址星不怕黑暗,雲不怕天陰

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            一句承諾,信守一生

            1927年,星雲大師出生在江蘇揚州一個名叫江都的小鎮,原名李國深。母親告訴他,他出生時半邊臉是紅色的,半邊臉是白色的。母親認為生瞭一個妖怪,幾乎不敢撫養他。過瞭一段時日,他才逐漸恢復正常。他從小傢裡貧窮,母親多病,父親是一位樸實的農民,介乎農商之間。父母生養瞭4個兒女,他上有一兄一姐,下有一個弟弟。

            星雲大師三四歲時,跟著外祖母學會念《般若心經》,還和七八歲的姐姐比賽吃素。他沒有進過正式的學堂,但背下瞭傢鄉寺廟墻上貼的《三世因果經》。“我一生別無長處,所幸對文字有種莫名的興趣與親切感,童年時傢中長輩忙於生活,無暇對我施以言教,許多觀念是自己在文字中領略和獲取的。”當時物質匱乏,還不能真正地寫日記,他就將一日所思記在心裡。

            星雲大師最感激的是父母的生養,父母不但給瞭他健康的身體,最重要的是給瞭影響他一生的性格。他說:“我從小就不是一個喜歡苦惱的孩子。”母親雖然不識字,但對於因果、忠義的道理瞭然於心。他至今還記得和母親的對話:“母親,您的衣服破瞭。”母親回答:“不是破,是佈不夠。”無論環境多麼惡劣,母親的心態總是很樂觀。

            1994年4月,星雲大師第三次赴大陸探親,他來到南京母親的住處,依偎在母親的床前,聽從她的教誨。“我告訴母親,我在臺民國諜影灣有萬千聽眾,但來到南京,我是您的聽眾。母親眼中掠過一絲笑意,她說:‘講經的人不一定能得道,聽經的人反而個個都能得道。’好一句智慧之言。母親將自己做的十幾雙襪子放到我手中,我對母親說:‘我一雙襪子能穿一兩年,您為什麼給我這麼多?’母親回答:‘兒子啊,你可以活到200歲!&淘寶網rsquo;母親就是這麼一個善於贊美別人的人。”

            自出娘胎,饑餓就常常伴隨著星雲大師,但正是饑餓,讓他從小懂得承擔和關愛。他對童年時的兩件事記憶深刻:一是為瞭幫父母減輕負擔,他早晨去撿狗屎,下午去拾牛糞,回來做成肥料賣錢,貼補傢用;二是他喜愛小動物,常常蹲下來給需要“過河”的螞蟻搭橋,也會因為鴿子走失而擔心得夜不能寐。

            1937年,星雲大師的父親外出謀生,此後兩年杳無音信,生死未卜,憂心忡忡的母親帶他去南京打聽父親的下落。路上,他偶遇南京棲霞寺的知客師,知客師隨口問道:“你是否願意做和尚?”他憑直覺答瞭句“願意”。&ldqu來到你的世界o;不到半個小時,棲霞寺住持志開上人派人來找我。‘聽說你要出傢,就拜我做師父好嗎?’我信口說出‘好’。一句承諾,我就信守瞭一生。”

            成瞭黑名單上的學生

            1939年春天,12歲的星雲大師在南京棲霞寺剃度。出傢時,師父志開上人替他取名“今覺”,意為今天覺悟。後來,他偶然在《王雲五大辭典》中看到瞭“星雲圖”,上面的解釋是:“宇宙未形成之前,無數雲霧狀的星體結合,又大、又古老、又無際。”他非常欣賞這種寬廣、浩大又無邊的境界,也希望能在黑暗中給人光明,於是他把法號改為“星雲”。

            星雲大師剃度時,南京已淪陷於日寇之手。“我經常在夜深人靜的時候,獨自跪在佛堂裡,向佛陀及觀世音菩薩祈求獲得聰明智慧。這種祈願增加瞭自己的力量,增長瞭自己的信心。所以出傢70多年來,一個甲子多的歲月,祈願一直是我每天必有的修行。”

            當時,棲霞寺裡以粥代飯,經常一個月吃不到一塊豆腐或一碟素菜,正處於長身體時期的星雲大師仍剛果金礦區遇襲然與饑餓為伴,&ld免費a視頻quo;但是想到時代的艱辛、師父的難為,心中的感念使我忘卻瞭饑餓之苦,就這樣我養成能忍的習慣”。

            他在棲霞寺的佛學院學習,全班約有50個學生,他是最年幼的。“那時候我愛看小說,成瞭黑名單上的學生,老師認為,不用功閱讀經綸、隻沉迷於小說的學生,是沒有出息的。東西方的小同班同學2015說、歷史傳記,我讀得津津有味。”

            星雲大師在棲霞寺度過瞭7年歲月,後來去常州天寧寺做瞭行單(苦工)。東風標致不久又轉到鎮江焦山佛學院。20歲時,他離開焦山佛學院,結束學習生郝銘鑒去世涯。他先到瞭宜興白塔山大覺寺,在白塔國民小學服務不到兩年,之後又到南京華藏寺,參加同學們發起的佛教革新運動。然而時局動蕩,內戰開始,已經不容他有所作為。“因此,在得到傢師志開上人的允許後,我簡單帶瞭幾件換洗衣服,帶領70餘名青年同道,以參加僧侶救護隊的名義,就這樣渡海來到瞭臺灣。”

            和警察捉迷藏

            1949年初到臺灣時的情形,星雲大師用“人地生疏”“走投無路”8個字來形容。

            說來也巧,正是他與生俱來的文學天賦幫助他渡過瞭難關。他先後前往桃園縣中壢市的圓光寺和新竹市青草湖的靈隱寺,靠給大和尚看守山林,生活才算安穩下來。閑暇時他就伏在山中的草地上,寫下瞭一本《無聲息的歌唱》。他還主編《人生》雜志,並在臺灣佛教講習會教書。後來,星雲大師輾轉來到宜蘭,趴在破舊的縫紉機上寫下瞭《玉琳國師》《釋迦牟尼佛傳》。“當時佛教不發達,為瞭讓更多的人學習佛法,我把微薄的稿費都用來購買佛教書籍,送給來寺裡的青年;我甚至經常忍受饑餓,徒步行走一兩個鐘頭,到各處講經說法,用省下來的車費添置佈教所需的用具。傳教用的幻燈機、錄音機、擴音器,就是我那時購買的。”